Dipasir pantai tetulang moyang adalah sampah.

Semenjak kecilnya dia adalah kanak kanak yang disukai kerana pantas dan lincahnya
membesar sebagai teruna menjadi rebutan perawan kerana segak rupa petah bicara
sebagai anak muda dia selalu digeruni kerana tangkas dan licik gerak pencaknya
matang menjadi guru dialah harapan tempat menumpang bicara mengolah bentuk laluan fikir
sepatah selidah yang tumpah menyimbah di dada dialah pemancar yang menyinar menyuluh
selimbai selenggok tari sebunga sepecah tapak selangkah sekilas pencak dialah pengasuh
ada khianat mendatang ada musuh menyerang dialah mendada menjadi benteng hadapan
tuju arah setianya yang sedemikian adalah pada nusa bukan sekadar untuk raja seorang

apabila tiba masa dan ketika musuh sudah bebas berlari dalam kota melangkah masuk istana
dialah pemimpin nusa mengejatkan tanjak mengemaskan bengkung menyinsingkan kain
bingkas bangkit menghimpun semangat mengatur baris menyusun langkah memulih daulat
demikian dia menuju hujung usianya tersingkir terpulau dan mati dalam penyamaran
namun dia tetap jua berada dalam ingatan dan disebut sebut orang dari zaman ke zaman
cuma dari zaman ke zaman nama itu duletakkan pada paras meyusut makin bawah menuju kehinaan
akhirnya tercatatlah dalam sejarah dipelajari oleh anak anak muda mengenal dia seorang penderhaka.

Penderhaka itu kuburnya ditebing sebatang anak sungai
nesannya batu sungai sudah diambil orang buat alas membasuh kaki ditangga lambur
tebing anak sungai itu sudah runtuh diterjah air musim ke musim
tulang temulang dari tanah merekah dikubur itu sudah dipunggah kelaut
diperam luka dan nanahnya dalam gulung lipat ombak berolak masin air laut
tergores luka dihiris kerikil dan karang sebelum duhumban dipasir pantai
terkuis tergoleh terpijak disepak dan tidak diendahkan orang lalu lalang
dipasir pantai itu tulang temulang moyang para pejuang nusa adalah sampah.